当然,再过许多年,社会又向前大为进步了,那个时候也许主要不是审美为伦理服务,而是伦理为审美服务,并向审美转化。总有一天,伦理将彻底走向审美,美学将真正成为未来的伦理学。
原载《江海学刊》1997年第1期,收入《珞珈哲学论坛》第2辑,辽海出版社,1999
[1] 艾耶尔:《语言、真理与逻辑》,上海译文出版社1981年版,第116页。
[2] 席勒:《审美书简》,中国文联出版社1984年版,第146页。
[3] 高尔基:《论作家》,转引自列·斯托洛维奇:《审美价值的本质》,中国社会科学出版社1984年版,第99页。
“技术理性”与技术美[1]
“技术理性”是自西方工业革命以来随着现代技术在人类生活越来越占据重要地位而形成的一种文化观念。技术理性强调以人类物质需求的先决性为前提。在贪婪地向自然索取财富的思想指导下,科学技术的重要性得到最大的重视。科学技术不仅是第一生产力,而且是影响乃至制约整个社会的主导力量,成为具有政治、伦理内涵的意识形态。由于科学是崇尚理性的,因而导致整个社会的理性化,正如马克斯·韦伯所说:“现代生活是由理性的经济道德、理性的精神,以及生活态度的理性所构成的。”[2]又由于现代科学趋向于数学化,因而导致用数学结构阐释自然,进而影响到人们的思维方式和生活方式。“量化”几乎成为思维与生活中的一条重要原则。技术理性注重经济利润,注重工作效率,与之相关,经济成为社会的主题。
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