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剧情简介
结果，我们思想的一致性比它外在表现的具有更多的人为性。标准化是可悲的；人们几乎可以这样说，它之所以可悲，原因之一是它未能深入。它深入到足以压制思想的原始品质，但尚未深入到足以达到持久的一致性。它的不稳定性表明了它的浅薄性。所有通过外在手段，通过压制与威胁（无论多么微妙），以及通过精心策划的宣传而得到的思想一致，都必然是浅薄的；而凡浅薄的东西必然动荡不定。所使用的方法导致大众的轻信，而这种轻信又根据流行的观点游移不定。我们思想一致，感情相通——但只有一个月或一个季度。随后又出现某个其他的轰动事件或名人，于是又实现一种令人陶醉的一致反应。在特定时间，从一定侧面看，一致是必然的。但在时间的长河中纵向地看，不稳定与波动处于支配地位。……我想，有些人听到诸如“无线电意识的”（radio-conscious）以及“热衷于航空的”（现在如此频繁地强加于我们）之类的术语时，一定恼羞成怒。我以为这种气氛并非全因为语言方面的原因。它证实了对我们的思想形成且摇摆于其中的外在方式，以及对其结果的浅薄性与不一致性的一知半解的意识。
我想，有人会认为我对美国现在社会的合作性的强调，事实上（即便不是作者的本意）是在要求比现存状况更大的顺从。真理前进一步就是谬误。将社会等同于或高或低的一致程度（无论何种程度），是引起个人失落之误导的又一证据。社会当然只不过是个人相互间这种或那种形式的关系。而且所有关系都是相互作用，而非固定的模式。构成人类社会的具体的相互作用包括参与中的予与取以及一种共享中的予与取，这种共享增进、扩大井深化着那些相互作用之因素的能力与作用。顺从意指没有充满活力的相互作用，以及对交流的阻止与窒息。正如我一直试图要说明的，它是在缺乏被纳入思想与欲望的内在倾向中的种种联系的情况下，用于维系人们的人为替代品。有些人将“社会”同人际交往中的亲密关系（如友谊中的）对立起来。他们会给“社会”一词赋予怎样的意义呢？我常常不得其解。可想而知，他们心目中装的是一幅充满僵化的制度或某种固定的、外在的组织的图画，但是，一种不同于人际联系与交往结构的制度，只是某一过去社会的化石而已。组织，正如任何有生命的有机体所表现的，是相互交换中的不同细胞的合作性一致。