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在叙述黑格尔学派的解体时，恩格斯写道：
这时，费尔巴哈的《基督教的本质》出版了。它直截了当地使唯物主义重新登上王座，这就一下子消除了这个矛盾。自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础；在自然界和人以外不存在任何东西，我们的宗教幻想所创造出来的那些最高存在物只是我们自己的本质的虚幻反映。魔法被破除了；“体系”被炸开并被抛在一旁了，矛盾既然仅仅是存在于想象之中，也就解决了。——这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。那时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。[53]
从这段重要的论述中可以得出以下三点结论：
第一，正是费尔巴哈“使唯物主义重新登上王座”，这表明恩格斯试图“返回”的正是费尔巴哈式的唯物主义。
第二，费尔巴哈式的唯物主义也就是一般唯物主义，其核心观点是“自然界是不依赖于任何哲学而存在的”。这种唯物主义完全撇开了人类社会历史。
第三，“我们一时都成为费尔巴哈派了”这句话表明，尽管恩格斯对费尔巴哈的哲学思想有所保留，但可以肯定，他在一段时间里认同了费尔巴哈的一般唯物主义立场。
或许有人对我们上面得出的第三点结论提出质疑，其理由是恩格斯在许多场合下批判过费尔巴哈。我们对这种质疑的解答是：确实，恩格斯曾经多次批判过费尔巴哈，但他对费尔巴哈肯定自然界第一性的一般唯物主义立场始终抱着认同的态度。