《空山灵雨》剧照和海报(8张)明朝中叶，三宝寺住持智严（金昌根饰）自知即将圆寂，遂安排选拔衣钵弟子      僧俗人等窥伺镇寺佛经《大乘起信论》已久，各怀鬼胎      智严放弃正直谨慎的三弟子慧思（秦沛饰），将衣钵传给来此剃度不久的流犯邱明（佟林饰），邱明成为众矢之的      施主文安（孙越饰）雇佣飞贼白狐（徐枫饰）盗经，被邱明率众僧拦下      邱明告知众人：经盒中根本空无一物      文安羞愤交加，落崖而死，白狐出家为尼      邱明为除祸端，将经卷付诸一炬      徐枫白狐孙越文安佟林邱明吴家骧物外居士吴明才金锁鲁纯慧文石隽慧通田丰王纪陈慧楼张诚秦沛慧思金昌根智严三宝寺住持李文泰-王光裕-胡树儒、胡金铨韩甲振、孙嘉雯罗开睦、钟玲胡金铨佟林、但汉章 胡金铨陈俊杰、潘德业（助理摄影师）吴大江胡金铨、萧楠胡金铨吴明才、萧德虎、侯耀中李丽娟、陈丽瑛鲁纯张成丰刘嘉蔚演职员表参考资料白狐白狐演员徐枫徐枫配音-被文安雇来的惯偷，假冒文安的如夫人，到寺中伺机盗取经卷      但她良心未泯、心存仁慈、盗亦有道      最终邱明让她剃度出家，长伴青灯古佛，忏悔自己犯下的罪行      文安文安演员孙越孙越配音-大财主      谈起佛法头头是道，但其实是自私自利、阴狠冷酷之人，为夺经无所不用其极，完全不顾手下的死活，逃跑时还想杀了载自己过河的船夫灭口，最终他跌下悬崖一命归西      邱明邱明演员佟林佟林配音-被张诚陷害成为犯人，后来买了度牒，到三宝寺出家      他干练果决，经过人世间的苦难，能控制自己的情绪，不怨不艾，心平气和地在寺中做杂役      虽然再遭张诚和王将军诬告而被住持处罚，但他明察主持的心意，仍不怨不气      最终，他被住持选为继承人，并以干练、宽大、智慧巩固了地位      物外居士物外居士演员吴家骧吴家骧配音-三宝寺老住持智严法师请来商量传位之事的朋友，住持对他言听计从      他深通佛法，早已远离了对酒色财气的执着，虽是居士却吃荤食，虽有一群美貌女弟子前呼后拥，却心中“无色”      慧通慧通演员石隽石隽配音-三宝寺老住持智严法师的大弟子      他执着于住持之位，与王将军约定，如他当上住持就将经卷奉送给将军，还在师父与物外居士谈话时偷听，打探传位的消息      甚至在邱明上任后，他仍不死心，试图勒死邱明，却反为对方制服      慧文慧文演员鲁纯鲁纯配音-三宝寺住持智严法师的二弟子      为了得到大财主文安支持登上住持之位，不惜背叛自己的寺院，暗助白狐盗经，也应允文安以经卷来交换住持之位      后来，他改邪归正，劝文安归案      角色介绍参考资料1      《郊游》2      《夜宴迷舞》3      《慈心救世》4      《冥冥之爱》5      《喇嘛过山》6      《山中仙境》7      《感天地》8      《序曲》9      《序曲》10      《夜探》所属专辑：《山中传奇/空山灵雨-音乐组曲》作曲：吴大江发行时间：1979年该片中物外居士原型是《维摩诘经》里的维摩诘居士      扮演老年主持的韩国演员金昌根并非演艺界人士，胡铨因为他的胡子长得好，遂请他来拍戏      因为他不会说中文对白，所以拍戏时胡金铨只叫他数数字      胡金铨曾披露，在片中扮演和尚的一百多名群其实是囚犯，甚至还有些精神病院的病人，很难控制      囚犯本是光头，扮演和尚比较容易，但韩国制片方故意隐瞒，把剃头费也计入了成本中      该片拍摄时辗转于多个外景地，每次转移地点，胡金铨还要计算日照时间，因为不同地点的日照时间长短也不同，会影响拍摄      胡金铨认为权力对人是非常有吸引力的东西      只要有权力就可以过比他人更好的生活，这是人喜欢权力的原因之一      但是，胡金铨认为除此之外，权力本身也很吸引人      他之所以把佛寺内的权力斗争写成故事，就是想写出这一点      和尚吃素，没有性生活，之所以还想得到权力，这说明权力本身很吸引人      胡金铨曾表示，该片故事素材与禅宗六祖慧能有关      一是弘忍传衣钵给慧能，这对应了片中智严法师传衣钵给新剃度的邱明；二是慧能决定自他开始不再以传袈裟的方式传承住持之位，只传“法”，对应片中邱明烧毁三藏手抄《大乘起信论》，而将印本广传世间      片中被争夺的宝物三藏手抄《大乘起信论》是胡金铨杜撰的      胡金铨的影片多以明朝为故事北影，他本人对明朝的历史典故、典章制度和服装佩饰下了很深的工夫      该片中虽没有谈及明朝的历史事迹、人物，佛教寺院的建筑、制度与僧人服装也没有明显明朝特征，但将军王纪和指挥张诚的官服体现了明朝的历史背景      胡金铨构想《空山灵雨》始于1974年，正好是刚刚拍《忠烈图》之后      他在1977年春天写好剧本，并于同年5月、6月两赴韩国看外景，影片拍摄于同年8月开始，一直拍到1978年4月，又于9月再拍剩下的部分      电影 空山灵雨 导演胡金铨工作照电影 空山灵雨 导演胡金铨工作照该片中的寺院全部为实景      为拍摄该片，胡金铨相看了大小二十多个韩国寺院      之所以选择韩国而非中国内地，一是因为政治原因，如果在内地取景拍摄，作为香港人的胡金铨可能再也不能去台湾；二是韩国寺院与中国寺院很像，而且不太大，建筑物集中，方便电影拍摄      该片中的三宝寺是在多个韩国寺院分别拍摄后剪接组合而成的，因此呈现给观众寺院空间很大的印象      如文安、白狐随僧人进寺门的镜头用的是海印寺，镜头中寺门牌坊的匾便写着陕川郡的“海印寺”      物外居士出场的场面用的是庆州的佛国寺      三次典礼的场地用的是首尔的宗庙      藏经楼则用了两个场地——海印寺藏经楼与韩国民间古建筑“三十三间楼”      胡金铨对海印寺的藏经楼非常中意，因为那里收藏着81258块大藏经，是韩国的国宝      他原计划在那里拍摄作为所有与片中藏经楼有关的场景，也取得了寺方同意      但是，当剧组到海印寺藏经楼拍摄时，寺方却下令不准拍      胡金铨在接受采该时曾说，剧组用钱买通了看守藏经阁的僧人，才能进阁拍摄拍了几个镜头      其他三宝寺藏经楼的镜头全是在三十三间楼拍的      该片最后在山中争夺被盗佛经的戏是在韩国雪岳山拍摄的      胡金铨回忆说，那里有很多积雪，非常寒冷，剧组拍得很辛苦      在雪岳山拍摄时，剧组的制作人员和演员都是沿山路徒步上山      由于要抬摄影器材上山，所以大家早上五时出发，到达外景地时已是九时，然后才能开始拍摄      该片显示出比《山中传奇》更为完整的对佛法的理解与阐释      正如影片片名给人的感觉一样，功夫、武侠在片中只是点缀，参禅悟道才是精髓，该片传递的佛禅韵味，对后来的《卧虎藏龙》等武侠片都有深远影响      （《北京晚报》、《北京日报》综合评）该片不适合那些期望动作与对话在片中占很高比例的观众，但耐心的观众会在这个寓言般的故事中找到很多乐趣      该片曾被宣传为偷盗类型的电影，但最终与其说该片讲述的是关于偷窃的故事，不如说是关于道德正义      （《好莱坞报道者》评）与《侠女》相比，该片的剪辑更简洁明快，单以动作与剧情的发展而论，剪辑上几乎可以说无懈可击      在画面上，比《侠女》更清爽而均衡      《侠女》中的画面常常又有芦草，又有飞絮，又有夕阳，又有人物，素材繁杂而拥塞      如果其中的结构稍有失衡，就破坏了全部美感      这种现象在《空山灵雨》中改进了很多      譬如有的镜头只有夕照不及其他，有的镜头只摄一壁长墙或庙中的润庭、石阶，感染力反倒更为强烈      该片中的音响远较《侠女》为优      特别是京剧锣鼓的运用很能启发场景的气氛，并非是耍花枪      （台湾剧作家马森评）以情节而论，该片相比《侠女》并无明显改进      影片的双线剧情几无主副轻重之列，让观众不知道应该多关切盗经，还是应该多关切夺权      胡金铨对高潮的处理常采用“一波未平一波又起”的方式，该片也是如此      片中有好几次让人以为该结束了，结果又延长了下去      这样的故事真可以无止境地延长下去，那也就没有结构可言了      该片的主题较《侠女》更易于掌握，但遗憾的是作者未能好好掌握      很明显作者在片中是要描写揭露人性中的贪欲，盗经是为了贪财货，夺位是为了贪权势      但要使主题明确，首先须合理而不矛盾，其次须尽量突出主题      然而，该片对主题的解说不太合理      如果能减少一些盗经的你追我赶，多增加描写邱明这一人物的篇幅，不但容易突出主题，同时很可能为中国电影创造出一个难忘的人物出来，影片在思想上也就不空了      （台湾剧作家马森评）